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	<title> R&#233;fractions, recherches et expressions anarchistes</title>
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		<title> R&#233;fractions, recherches et expressions anarchistes</title>
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		<title>Les Roms, une nation sans territoire ?</title>
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		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Consacrer un article aux Roms n&#233;cessite au pr&#233;alable une mise en garde contre deux &#233;cueils. Il serait tentant, d'une part, et encore plus dans le num&#233;ro d'une revue anarchiste consacr&#233; au f&#233;d&#233;ralisme, de pr&#233;senter la ou les soci&#233;t&#233;s romanis comme des mod&#232;les de fonctionnement non &#233;tatique au sein desquels les individus jouiraient d'une totale libert&#233;. C'est l&#224; une vision romantique aussi erron&#233;e que celle pr&#233;sentant les Roms comme des &#171; voleurs de poules &#187;. Comme dans de nombreuses autres (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique158" rel="directory"&gt;Dossier&lt;/a&gt;


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		<title>&#192; propos du Petit Lexique philosophique de l'anarchisme de Daniel Colson</title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:36:20Z</dc:date>
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		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Le m&#233;rite premier et incontestable du livre de Daniel est de &#171; faire penser &#187;. &#192; ce titre, le proc&#233;d&#233; des renvois est des plus fertile : la pens&#233;e part dans une direction, revient, repart ailleurs et au bout d'un moment on se met soi-m&#234;me &#224; avoir ses propres renvois et &#224; feuilleter le bouquin dans tous les sens. Ainsi est mis en pratique ce qui court th&#233;oriquement tout au long de l'ouvrage, l'aspect fondamental de la multiplicit&#233;, et le refus de l'unicit&#233;, de l'arr&#234;t de la pens&#233;e ou de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique158" rel="directory"&gt;Dossier&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Les collectivit&#233;s dans la R&#233;volution espagnole de 36</title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:22:45Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Dans une Espagne de 24 millions d'habitants, la Conf&#233;d&#233;ration nationale du travail (CNT, anarchosyndicaliste) avait en 1936 plus d'un million d'adh&#233;rents et, fait unique dans l'histoire du syndicalisme, quelques mois avant le coup d'&#201;tat militaire, le congr&#232;s de la CNT d&#233;clarait : &#171; Une fois conclue la phase violente de la r&#233;volution, seront d&#233;clar&#233;s abolis la propri&#233;t&#233; priv&#233;e, l'&#201;tat, le principe d'autorit&#233;, et par cons&#233;quent les classes qui divisent les hommes en exploiteurs et exploit&#233;s, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>Comment s'organiser ?</title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:21:01Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Comment anarchistes ou libertaires s'organisent-ils en dehors, ou au-del&#224;, des organisations nationales pour r&#233;aliser ou agir ponctuellement ou sp&#233;cifiquement (squats, librairies, etc.) ? Sur quelles bases se font les accords ou les s&#233;parations ? &lt;br class='autobr' /&gt;
&#192; cette question, complexe, je vais essayer de donner quelques &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse. J'esp&#232;re susciter l'envie d'approfondir cette discussion qui a constitu&#233; le th&#232;me principal de la rencontre de Toulouse, en octobre 1999 : &#171; L'anarchisme a-t-il un (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>L'Organisation communiste libertaire</title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:20:24Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Issue de l'Organisation r&#233;volutionnaire anarchiste (ORA) qui s'est s&#233;par&#233;e de la FA en 1970 sur la base de la plate-forme dite d'Archinov, du refus de la &#171; synth&#232;se anarchiste &#187; et de l'affirmation de la lutte des classes, l'OCL existe sous ce nom depuis 1976. Elle rejette alors la plate-forme, mais sans revenir &#224; la synth&#232;se, consid&#233;rant que ces deux projets organisationnels ne correspondent plus &#224; la p&#233;riode. L'OCL sera toujours &#224; la lisi&#232;re entre l'existence en tant qu'organisation (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La Conf&#233;d&#233;ration nationale du travail</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;On trouvera dans ce texte quelques jalons tr&#232;s partiels (et peut-&#234;tre partiaux) pour une histoire de la CNT, encore &#224; &#233;crire. En particulier, je me suis surtout ing&#233;ni&#233; &#224; pointer les &#171; commencements &#187; qui expliquent les &#233;volutions ult&#233;rieures. J'ai aussi parfois indiqu&#233; des &#233;v&#233;nements ext&#233;rieurs &#224; la CNT mais qui ont influ&#233; sur sa trajectoire. &lt;br class='autobr' /&gt;
1866 : adoption des statuts d&#233;finitifs de l'Association internationale des travailleurs (AIT), dite Premi&#232;re Internationale (congr&#232;s de Gen&#232;ve). (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title> L'esp&#233;ranto </title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:19:29Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;&#192; la fin du xixe si&#232;cle, avec l'extension consid&#233;rable des moyens de d&#233;placement (chemins de fer, bateaux &#224; vapeur de grande capacit&#233;), la barri&#232;re des langues devient un obstacle insupportable &#224; la communication internationale. De l&#224; &#233;merge l'id&#233;e de la cr&#233;ation d'une langue universelle v&#233;hiculaire. Jusqu'&#224; maintenant, plus de mille projets ont vu le jour. &lt;br class='autobr' /&gt;
Un de ces projets va s'imposer devant les autres : l'esp&#233;ranto. Son auteur, un ophtalmologue polonais, Louis Lazare Zamenhof (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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		<title>Les st&#233;rilis&#233;s de Bordeaux </title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:19:00Z</dc:date>
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		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;C'&#233;tait le 1er avril 1935. Le quotidien parisien le Matin titrait en premi&#232;re page : &#171; Une extraordinaire affaire de st&#233;rilisation &#224; Bordeaux. &#8211; Une quinzaine d'individus &#224; tendance libertaire se sont soumis &#224; une mutilation volontaire qui fut op&#233;r&#233;e par un m&#233;decin &#233;tranger d'origine autrichienne, croit-on, qui a pris la fuite. Trois &#8220;st&#233;rilis&#233;s&#8221; ont &#233;t&#233; arr&#234;t&#233;s, d'autres arrestations sont imminentes. Quel &#233;tait le but poursuivi par l'&#233;trange praticien si dangereusement entreprenant ? &#187; (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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		<title> La la&#239;cit&#233; </title>
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		<dc:date>2024-11-06T10:18:23Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;Le mot &#171; la&#239;que &#187; recouvre un concept politique qui s&#233;pare les pouvoirs religieux et temporels. Le mot &#171; la&#239;cit&#233; &#187;, lui, repr&#233;sente une valeur universelle d'&#233;mancipation de l'individu de tout pouvoir : politique, religieux, &#233;conomique, philosophique... &lt;br class='autobr' /&gt;
La la&#239;cit&#233;, une exclusivit&#233; fran&#231;aise ? &lt;br class='autobr' /&gt;
Avec 1789, avec la s&#233;paration des pouvoirs, la d&#233;cision n'est plus d'essence divine mais humaine. Cette rupture avec l'entit&#233; s'accompagne du bonnet phrygien, symbole d'affranchissement du ma&#238;tre. (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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		<title> Alternative libertaire </title>
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		<dc:creator>ps</dc:creator>







		<description>
&lt;p&gt;l &lt;br class='autobr' /&gt;
Alternative libertaire est n&#233;e en 1991, quelque temps apr&#232;s la chute du mur de Berlin, et en pleine mobilisation contre la guerre du Golfe. Elle se proposait de &#171; r&#233;pondre &#224; une p&#233;riode historique nouvelle &#187; en renouvelant le combat libertaire. Elle s'est constitu&#233;e &#224; l'issue d'un processus de convergence associant des libertaires inorganis&#233;s et les militant(e)s du collectif Jeunes libertaires et de l'UTCL (Union des travailleurs communistes libertaires). L'&#233;laboration sp&#233;cifique d'AL (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://refractions.plusloin.org/spip.php?rubrique33" rel="directory"&gt;N&#176;7 Entr&#233;e des anarchistes Automne 2OO1&lt;/a&gt;


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