Le mardi 19 octobre 2021 à 18h30,

une conférence de Pablo Servigne,

au Théatre de la Mals, Sochaux.(Doubs)

En partenariat avec la MAIF et l’Université Populaire IDEE.

Avec la crise, les égoïsmes reviennent ». C’est une idée reçue. Non seulement ce sont les égoïsmes qui sont à la racine des problèmes, mais c’est plutôt l’entraide qui émerge en temps de catastrophe ! Pourquoi ? Comment ? De quelle entraide parlons-nous ? Et comment est-elle la clé pour traverser les tempêtes ? Une conférence pour nous (...)

Le prochain salon du livre anarchiste aura lieu du vendredi 24 jusqu’au dimanche 26 septembre 2021 à Berne au Tscharnergut.

Quartierzentrum im Tscharnergut.

Waldmannstrasse 17a

3027 Bern

le site

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PROGRAMME

Vendredi 24 septembre 2021

De 17h à 23h : stands de livre et bar

De 18h à 20h : Présentation de livre : La Ligue d’action du bâtiment. L’anarchisme à la conquête des chantiers genevois dans l’entre-deux-guerres

De 20h à 21h : souper

21h : concert Pin Noir (Bienne/ Dark folk for dark (...)

Le samedi 25 septembre 2021 à 16 30 à la librairie Publico

|Rencontre-débat avec Pierre Sommermeyer sur

Anarchistes et juifs

anarchisme,antisémitisme,antisionisme

autour du livre publié aux Editions libertaires

juillet 2021, 167 p., 14 €.

La question juive se pose depuis des siècles et les anarchistes se sont trouvés confrontés tant à l’antisémitisme qu’au sionisme. Beaucoup de militants eurent un lien avec l’histoire juive. De même un grand nombre de juifs ont rejoint le courant anarchiste. Ce (...)

EN 1982, LA LOI D’ORIENTATION DES TRANSPORTS INTÉRIEURS (LOTI) organisait les conditions d’un droit au transport. Promise pour 2018 (mais la mise en coupe réglée du système ferroviaire et le trophée symbolique du statut des cheminots ont été jugés prioritaires par Emmanuel Macron, et le calendrier sera un peu décalé) c’est désormais une loi d’orientation des mobilités (LOM) qui sera chargée d’organiser un droit aux (...)

L’ouvrage de Tomás Ibañez intitulé Nouveaux fragments épars pour un anarchisme sans dogmes, publié en 2017, prend la suite, d’une certaine façon, de Fragments épars pour un anarchisme sans dogmes qui date, lui, de 2010.

Et il nous semble pour le moins curieux que Tomás Ibáñez veuille continuer à enfoncer le clou avec l’expression « anarchisme sans dogmes » qui fleure fort son pléonasme. Car l’anarchisme peut-il être, théoriquement et pratiquement, une démarche dogmatique ? Un anarchisme dogmatique serait (...)

L’ÉTAT ENTRETIENT UN RAPPORT POUR LE MOINS COMPLIQUÉ à la parole de ses agents. Assez classiquement on pourrait résumer ce rapport par la formule, encore très répandue aujourd’hui, « un fonctionnaire, ça fonctionne ». Son corollaire, du point de vue de la parole, étant que la seule parole autorisée est celle de l’État lui-même, c’est-à-dire de sa hiérarchie, pour la promotion de son action : en un mot « un fonctionnaire, ça ferme sa gueule ». Il n’y a pas de place pour une parole autonome en tant que telle au (...)

« Nous ne sommes pas encore à l’époque heureuse où nous pourrons enfin nous dispenser d’être outranciers et d’exagérer : nous ne sommes pas encore à l’époque de la sobriété. » L’avertissement lancé par Günther Anders dans le premier paragraphe de son essai Sur la bombe et les causes de notre aveuglement face à l’apocalypse (1956) correspond assez bien à la manière dont Jean-Marc Royer conduit sa réflexion dans son ouvrage Le monde comme projet Manhattan. S’inscrivant à l’évidence dans le sillage du philosophe (...)

QUAND JE SUIS PARTI, JE SAVAIS QUE JE NE REVIENDRAIS PAS. J’ai pris le train, j’avais un passeport, je suis passé en Allemagne. Je retournais au pays de mes parents. Mon père était entré en France entre deux postes frontières. Ma mère avait pris un train qui passait par la Tchécoslovaquie. Moi, je prenais le chemin inverse. Naturellement. Je vivais alors dans un milieu où la notion de légalité était très aléatoire. Un milieu de survivants qui le savaient sans jamais le revendiquer. J’ai emprunté des (...)

Pendant la guerre 1939-1945, dans le petit village savoyard où j’habitais, mon père était passeur, c’est-à-dire qu’avec certains de ses collègues douaniers il faisait franchir clandestinement la frontière suisse à des juifs et à d’autres ; il était également agent de liaison de la Résistance, et il arrivait que des maquisards séjournent plus ou moins longtemps dans notre maison. En 1944, mon copain de classe (6 ans), un voisin avec qui je m’étais disputé, me dit : « Je sais qu’il y a des maquisards chez (...)

DANS UN NUMÉRO QUI PROPOSE DES ÉCLAIRAGES LIBERTAIRES SUR LES PRATIQUES de discrétion, de dissimulation, voire de clandestinité, on ne peut manquer de se remémorer les pratiques de certains des premiers anarchistes en la matière, et tout particulièrement l’énergie que dépensa Michel Bakounine à constituer des sociétés secrètes. Mais on ne peut non plus manquer de se demander ce que de telles pratiques ont encore à nous dire aujourd’hui, si elles n’appartiennent pas à un passé définitivement révolu, et ne (...)